همکلاسی‌های عزیز چه خبر!؟

سلام و درود
از همکلاسی‌های عزیزی که بر حسب اتفاق (!!!) شاید روزی به این وبلاگ سر بزنند استدعا می‌شود حداقل اطلاعاتی درباره حال و روز خود و یا دیگر عزیزانی که با آنان ارتباط دارند (اینکه کجا مشغول هستند و...) کامنت بگذارند.
خبر خوشی که می‌توان در این خصوص اعلام کرد اینکه همکلاسی عزیزمان آقای محمدرضا نوروزپور مدتی است که مدیرعامل خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) شده‌اند. برای ایشان و سایر همکلاسی‌های عزیز آرزوی موفقیت و سربلندی داریم.

یادش بخیر!

یادش بخیر اون روزایی که تلاش می کردیم یه وبلاگی راه اندازی کنیم تا بعد از فارغ التحصیلی هم گهگاه با هم در ارتباط باشیمو و خاطرات گذشته رو مرور کنیم و... اما صد حیف! یادش بخیر!!!

اگر احیاناً یکی از دوستان اومد و این مطلبو دید حداقل یه کامنت هم بذاره!!!

استاد نوشین آقاجانی رفت! روحش شاد

دکتر نوشین آقاجانی چوپر، استاد روزنامه نگاری دانشگاه آزاد تهران مرکزی و داور بین المللی دومیدانی بانوان ایران پس از 6 ماه مبارزه با سرطان، در بیمارستان لاله تهران درگذشت.

نوشین آقاجانی، قهرمان دوهای 800 و 1500 متر دانشجویان کشور در سال های 1375 و 1376 ایران بود که سابقه حضور در اردوهای تیم ملی را در آن سال ها دارد.

آقاجانی با پایان دوره قهرمانی، حضور حرفه ای در ورزش را با طی مراحل آموزش داوری پشت سر گذاشت و توانست به یکی از داوران سرشناس بین المللی کشورمان در حوزه بانوان بدل شود.

او از اساتید سرشناس رشته روزنامه نگاری در دانشگاه آزاد تهران است. آقاجانی متولد 1346 و شهر آستارا بود.

فدراسیون دوومیدانی در پیامی درگذشت "نوشین آقاجانی" یکی از پیشکسوتان این رشته را به خانواده این رشته، جامعه ورزش و مردم ورزش دوست کشورمان تسلیت گفت.

مرحومه نوشین آقاجانی یکی از دوندگان نیمه استقامت ایران در سالیان گذشته بود که سابقه پوشیدن پیراهن تیم ملی دوومیدانی ایران را نیز داشت.

او پس از پایان دوران قهرمانی، به داوری در دوومیدانی روی آورد و موفق به کسب مدرک بین المللی داوری در این رشته ورزشی شد و سال ها به بانوان دووومیدانی کار کشورمان خدمت کرد.

آقاجانی که دارای مدرک دکترای روزنامه نگاری بود به عنوان استاد دانشگاه و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد تهران مرکز نقش زیادی در تربیت قشر جوان و رسانه ای ایران نیز داشته است.

فدراسیون دوومیدانی ضمن گرامیداشت یاد و خاطره این مرحومه، برای بازماندگان وی آرزوی طول عمر و سربلندی دارد.

به اطلاع می رساند مراسم خاکسپاری این مرحومه روز چهارشنبه در شهرستان آستارا برگزار می شود.

همچنین مراسم هفتم ساعت 16 روز دوشنبه 10 مهر ماه در مسجد الرضا تهران برگزار خواهد شد.

حمید سجادی، معاون وزارت ورزش، داوری رییس فدراسیون دوومیدانی و احسان حدادی نایب قهرمان المپیک ایران در پی درگذشت این داور بین المللی، این ضایعه را به جامعه دوومیدانی و خانواده مرحومه تسلیت گفتند.

روحش شاد و یادش گرامی باد.

نتايج يك پژوهش دانشگاهي نشان داد؛ رشد مطالب ورزشي ايرنا در سال 89 نسبت به سال 88

نتايج يك پژوهش دانشگاهي نشان داد: ساختار و محتواي مطالب ورزشي خبرگزاري جمهوري اسلامي (ايرنا) در اكثر موارد مورد بررسي در سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 رشد داشت.

'غلامحسين گودرزي' دانش آموخته مقطع كارشناسي ارشد رشته ارتباطات دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركزي در پايان نامه خود كه با راهنمايي 'حسن درزيان رستمي' تدوين شده به مقايسه تطبيقي ساختار و محتواي مطالب ورزشي ايرنا در زمستان 1389 با مدت مشابه سال 1388 پرداخته است.
به گزارش ايرنا، تمام مطالب خروجي ورزشي ايرنا در سه ماهه پاياني سال هاي 1388 و 1389 به عنوان جامعه آماري مشخص و به روش تصادفي منظم يك هفته آماري از هر ماه به عنوان حجم نمونه انتخاب شد.
به اين ترتيب در مجموع 2 هزار و 780 مطلب ورزشي شامل يك هزار و 353 مطلب در زمستان 1388 و يك هزار و 427 مطلب در زمستان 1389به عنوان حجم نمونه انتخاب و مقايسه تطبيقي ساختار و محتواي مطالب ورزشي ايرنا به روش تحليل محتوا انجام شد.
نتايج اين پژوهش نشان داد: فراواني مطالب ورزشي خبرگزاري جمهوري اسلامي در سه ماهه پاياني سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 دو و نيم درصد افزايش يافته و اسفند 1389 پرخبرترين ماه و اسفند 1388 كم خبرترين ماه مورد بررسي در پژوهش بوده است.
همچنين مطالب توليدي ايرنا در سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 رقمي معادل 5/11 درصد افزايش يافته و مطالب پوششي 6/15 درصد كم شده است.
مطالب ورزشي دريافتي ايرنا در زمستان سال 1389 نيز نسبت به زمستان 1388 معادل 7/1 درصد افزايش داشته است.
نتايج اين پژوهش در خصوص سبك مطالب انتشار يافته در ايرنا نشان مي دهد اخبار و مصاحبه هاي اين خبرگزاري در زمستان 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب 9/1 و 2/1 درصد افزايش يافته و گزارش هاي منتشر شده در همين مدت هفت دهم درصد كاهش يافته است.
بر اساس نتايج اين پژوهش، ارزش هاي خبري شهرت و تازگي در تيتر و ليد مطالب ايرنا در زمستان 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب 6/3 و 7/4 درصد افزايش يافته و ارزش هاي خبري برخورد و دربرگيري در اين مدت به ترتيب 8/2 و
2/1 درصد كاهش يافته است.
نتايج اين پژوهش درباره انعكاس مطالب مربوط به رشته هاي مختلف ورزشي نيز نشان مي دهد انعكاس مطالب مربوط به ورزش هاي گروهي فوتبال، فوتسال، هندبال و بسكتبال در سه ماهه پاياني سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب 2/2، پنج دهم، 1/1 دهم و چهار دهم درصد رشد داشت.
البته انتشار مطالب مربوط به رشته هاي انفرادي كشتي، وزنه برداري و تيراندازي در زمستان 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب 2/1، هفت دهم و 1/1 كاهش يافته است.
بر اساس نتايج اين پژوهش انتشار مطالب ورزشي با رويكرد مثبت در سه ماه پاياني سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال قبل 4/7 درصد رشد داشت و مطالب ورزشي با رويكرد خنثي 8/5 درصد كاهش يافته است.
نتايج اين پژوهش نشان داد: رويكرد رويداد محور و شخصيت محور در مطالب ورزشي خبرگزاري ايرنا در زمستان 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب شش و يك و هفت دهم درصد افزايش داشته و رويكرد موضوع محور پنج درصد كاهش داشت.
نتايج اين پژوهش درباره جنسيت موضوع مطالب نشان مي دهد مطالب مربوط به مردان و بانوان ورزشكار در سال 89 نسبت به سال 88 به ترتيب 5/2 و هشت دهم درصد رشد داشته است.
همچنين مطالب مربوط به تيم هاي ملي، مسابقات خارجي و رقابت هاي ليگ دسته اول باشگاه هاي ايران در سه ماهه پاياني سال 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 به ترتيب 2/4، 1/4 و 4/1 رشد يافته و مطالب مربوط به رقابت هاي ليگ برتر باشگاه هاي ايران به ترتيب 7/4 كاهش يافته است.
همچنين خبرگزاري جمهوري اسلامي در سال 1389 نسبت به سال 1388 بيشتر توجه خود را به انتشار مطالب ورزشي مربوط به رده سني بزگسالان قرار داده به طوري كه انتشار اين مطالب 7/7 درصد رشد يافته است.
اين خبرگزاري در زمستان 1389 نسبت به مدت مشابه سال 1388 از انتشار مطالب ورزشي مربوط به رده هاي سني نونهالان و نوجوانان و پيشكسوتان اندكي كاسته است.

یک روزنامه نگار مقیم پاریس؛ روزنامه ایران، متمایل به اصللاح طلبان

یک روزنامه نگار مقیم پاریس با اشاره به اینکه روزنامه ایران به دست برخی از عناصر اصلاح طلبی اداره می شود، این موضوع را یک فرصت برای نیروهای تحول خواه خواند.

به گزارش جام نیوز، بعد از انتشار ویژه نامه جنجالی خاتون از سوی روزنامه ایران و انعکاس گسترده آن در رسانه های اپوزیسیون، رادیو زمانه 16آکوست(25مرداد) در مصاحبه با بنیامین صدر، روزنامه‏نگار اصلاح طلب مقیم فرانسه، به بررسی گرایش های روزنامه ایران پرداخت.
صدر با اشاره به تغییر و تحولات اخیر در روزنامه ایران، یادآورشد: « روزنامه ایران با توجه به گرایش‏هایی که در این چند وقت اخیر و پس از رفتن آقای کاوه اشتهاردی، مدیر مسئول سابق روزنامه‏، در آن دیده‏ایم، تمایل خاصی به انتشار و چاپ مطالب.....

ادامه نوشته

بختیار کریمی با اخذ نمره 20 از پایان نامه خود دفاع کرد

خوشبختانه مطلع شدیم "بختیار کریمی" عزیز از پایان نامه خود با عنوان "بررسی عوامل مرتبط با رشد مطبوعات محلی و بومی از دیدگاه فعالان و دست اندرکاران مطبوعات محلی کردستان" به راهنمایی دکتر گرانمایه پور٬ مشاوره دکتر رستمی و داوری دکتر شاه محمدی با اخذ نمره ۲۰ دفاع کرد.

به بختیار عزیز صمیمانه تبریک می گوییم.

سال نو مبارک

هرروزتان نوروز                نوروزتان پیروز

ساماندهي مناسب آيين چهارشنبه سوري، تهديدها را به فرصت تبديل مي كند

يك جامعه شناس و استاد دانشگاه با بيان اينكه آيين چهارشنبه سوري در سال هاي اخير به عنوان تهديدي براي جامعه مطرح شده است، گفت: ساماندهي مناسب اين آيين توسط ارگان هاي مرتبط، تهديدها را به فرصت تبديل خواهد كرد.

'اميرمسعود اميرمظاهري' عصر يكشنبه در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: آيين شب چهارشنبه آخر سال از سنت هاي ملي ايرانيان است كه برگزاري مناسب اين آيين، همچون ديگر آيين هاي ملي و مذهبي در ايران به جذب گردشگر كمك مي كند.
وي با بيان اينكه آيين شب چهارشنبه آخر سال به ترويج همبستگي، احساس اجتماعي و نوع دوستي توجه دارد، گفت: تغيير اين وضعيت و برخي اقدامات مغاير با اصول اجتماعي و فرهنگي در سال هاي اخير، بخش هايي از لايه هاي اجتماعي را دچار آسيب كرده است.
اين جامعه شناس و استاد دانشگاه بر حفظ سنت ها و آيين هاي ملي و مذهبي در كشورمان تاكيد كرد و افزود: ساماندهي اين مناسبت ها مانند ايام تاسوعا و عاشورا، عيد فطر، عيد نوروز و چهارشنبه سوري توسط ارگان هاي مرتبط و تشكل هاي مردم نهاد از جاذبه هاي فرهنگي و ديني كشورمان به شمار مي آيد.
اميرمظاهري اضافه كرد: برگزاري آيين هاي ملي و مذهبي به شرط حذف برخي اقداماتي كه هيچ ريشه ديني و ملي ندارد، به آشكار شدن هويت ملي و مذهبي ايرانيان به نحو مطلوب كمك خواهد كرد.

كاهش حوادث چهارشنبه سوري مستلزم همكاري سازمان هاي مردم نهاد است

يك مدرس و پژوهشگر ارتباطات گفت: كاهش حوادث ناخوشايند شب چهارشنبه آخر سال مستلزم همكاري سازمان هاي غير دولتي و مردم نهاد با ارگان هاي مرتبط با اين موضوع است.

'حسن درزيان رستمي' روز يكشنبه در گفت و گو با خبرنگار ايرنا افزود: اجداد و نيكان ما شب چهارشنبه آخر سال را نماد پاكي دانسته و به دنبال ايجاد آرامش در زندگي بودند اما اين هدف در سال هاي اخير كمرنگ تر شده است.
اين مدرس ارتباطات درباره اهميت آموزش براي كاهش حوادث شب چهارشنبه آخر سال اظهار داشت: اين آموزش از طريق رسانه ها اعم از رسانه هاي مكتوب، ديداري، شنيداري و فضاي وب، خانواده ها و سازمان هاي غير دولتي و مردم نهاد امكانپذير خواهد بود.
رستمي با رد اين ديدگاه كه آيين شب چهارشنبه آخر سال به دليل در پي داشتن برخي عواقب ناخوشايند بايد محو شود اظهار داشت: چهارشنبه سوري سالم و بدون خطر كه سبب سلب امنيت و آرامش مردم نشود، پذيرفتني است.
وي ادامه داد: رسانه ها در صورتي كه با اهميت دادن به سنت ها و توجه به آداب و رسوم گذشتگان براي كاهش حوادث چهارشنبه سوري فرهنگ سازي بپردازند، براي رسيدن به اهداف خود موفق تر خواهند بود.
رستمي اظهار داشت: دستگاه هاي مسئول كه تجربه 30 ساله برگزاري آيين ها و اعياد مختلف را در كشورمان دارند، مي توانند ساماندهي برگزاري آيين شب چهارشنبه آخر سال را با هدف كاهش حوادث احتمالي بر عهده بگيرند.

پاسخهاي احمد توكلي به 10 سوال روزنامه نگار مقيم پاريس

به دنبال پاسخ احمدتوكلي به نظر يكي از بينندگان سايت الف درباره تشابه رفتار اعتراضي مردم مصر با رفتار معترضان به نتيجه انتخابات سال88، آقاي محمدرضا یزدان پناه، خبرنگار سایت روزآنلاین و بخش فارسی دویچه وله نامه اي حاوي 10 سوال از دكتر توكلي طرح كرد و خواستار پاسخگويي به آنها شد.
 مدير مسئول سايت الف اين سوالات آقاي يزدان پناه را نه به عنوان خبرنگار روزآنلاين يا دويچه وله بلكه به عنوان يك ايراني معترض به نتيجه انتخابات ارائه كرد كه به همراه نامه ايشان منتشر مي شود.
 لازم يادآوري است محمدرضا يزدانپناه سابقه عضويت در حزب مشاركت و مسئوليت سرویس سیاسی روزنامه های هم میهن، کارگزاران، یاس نو را داشته و بعد از انتخابات مدت كوتاهي بازداشت شده و پس از آزادي به اروپا مهاجرت كرده است.
 مدير مسئول سايت الف در ضمن پاسخ به سوالات اين خبرنگار ايراني مهاجرت كرده به غرب، از ايشان دعوت كرد درباره حوادث سال88 در مناظره اي صريح و شفاف شركت كند و ضمن طرح همه سوالاتش، به سوالات الف درباره عملكرد معترضان پاسخ دهد.
 مشروح نامه و سوالات محمدرضا يزدان پناه و پاسخ هاي دكتر احمد توكلي:
جناب آقای احمد توکلی
ریاست محترم مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی
با عرض سلام و احترام
مشاهده پاسخ مستدل و مستند شما به پرسش یکی از کاربران سایت الف درباره چرایی دوگانگی رفتار و گفتار حکومت جمهوری اسلامی با معترضان در ایران و کشورهای دیگری مانند مصر و تونس، این امیدواری را به وجود آورد که جنابعالی علیرغم صدور پیشاپیش حکم "خیانت" برای رهبران معترضان، کماکان باب گفت‌وگو و مباحثه را مفتوح نگاه داشته اید.
 فلذا به عنوان یک روزنامه نگار ایرانی با استقبال از این روند، پرسش هایی را از دل پاسخ شما به سوال پیش گفته استخراج کرده که آنها را با جنابعالی در میان می گذارم. بدیهی است ارائه پاسخ از سوی شما به این پرسش ها نشاندهنده ایمان حقیقیتان به مباحث اقناعی با منتقدان و مخالفان حکومت است.
 با تجدید احترام
محمدرضا یزدان پناه
 روزنامه نگار در پاریس[e-mail]

 سوال1- از پاسخ شما اینگونه بر می آید که جنابعالی نیز اولویت اعتراض مردم مصر را در "دیکتاتوری داخلی" می دانید و سپس "استعمار خارجی". بخش اول این پیش فرض برای معترضان ایرانی هم وجود دارد که در شعارهای ممتد "مرگ بر دیکتاتور" تجلی یافته است. با توجه به تصریح پاسختان که این دسته از معترضان را "مردم" و نه "مزدور استکبار و عامل امپریالیسم" و مانند اینها دانسته اید، شما اساسا چه حقی برای این دسته از معترضان برای بیان اعتراض‌شان قائل هستید؟ به عبارت دیگر پیشنهاد شما برای اینکه این دسته از معترضان حتی اگر به قول شما "دسته کوچکی از مردم" باشند، برای بیان اعتراضشان به شکل قانونی چیست؟ آیا اساسا این حق را برای آنها قائل هستید؟ به چه شکل و صورت؟ یا اینکه این حق را از اساس برای آنها قائل نیستید؟
 پاسخ سوال1- معترضان داخلی اگر چارچوبهای قانونی را بپذیرند، راه برای بیان و پیگیری اعتراض و مطالبه فراهم و موجود است.
 مشكل از آنجا شروع شد كه نامزد شكست خورده، به جاي طي مراحل قانوني در اعتراض به نتايج انتخابات، مردم را به خيابان كشاند كه به نظر مي‌رسد تقليد نابخردانه‌اي بود از كشورهايي شبيه اوكراين و گرجستان وگرنه اگر مسير قانوني را طي مي‌كرد و اگر نتيجه بازهم همان بود دست به تاسيس حزب مي‌زد، پشتيباني 13 ميليون راي قوي ترين حزب ايران مي‌شد و ضمن آنكه در مهار دولت قانوني ابزار قوي‌اي در دست داشت، به اختمال قوي برنده انتخابات سال 90 بود. در حاليكه در اين چهار سال هم خير احمدي نژاد بيشتر و خطاهايش كمتر بود. بگذريم از زيان‌هاي بيشماري كه از آن قانون ستيزي بر جايگاه ايران اسلامي و آزادي سياسي داخلي پيش آورد.
 در کشورما راه برای بیان و پیگیری اعتراض و مطالبه فراهم و موجود است. خود ما به عنوان یک سایت بطور متعارف از چنین امکانی استفاده می کنیم و تا حد توان مان بر سیاستها و رویه های اداره کشور اثر می گذاریم. معترضان هم می توانند از امکانات رسانه ای و نیز تشکیل تشکل سیاسی بهره ببرند. البته همانطور که در ابتدا یادآوری کردم مشروط بر اینکه چارچوبهای قانونی را بپذیرند و به آن متعهد باشند.

سوال2- آیا امکان این وجود ندارد که یک حکومت پس از برگزاری 33 انتخابات در 32 سال، به سوی دیکتاتوری و استبداد سوق پیدا کند؟ برداشت بنده این است که عمده معترضان در داخل ایران (نه همه آنها) انتقادشان نه به 32 سال گذشته که به یک سال و نیم اخیر است. اگر حکومت جمهوری اسلامی اعمال دیکتاتوری و استبداد را در این مدت آغاز کرده باشد، باید گفت که چون در 30 و اندی سال گذشته ما  n مقدار انتخابات برگزار کرده ایم، پس این نشانه دموکراتیک بودن ماست؟
 پاسخ سوال2- اولا قرار است شما سوال طرح کنید یا اینکه ضمن طرح سوال، جواب را هم بدهید؟! در متن شما دو سوال ضمنی وجود دارد:
 آیا امکان این وجود ندارد که یک حکومت پس از برگزاری 33 انتخابات در 32 سال، به سوی دیکتاتوری و استبداد سوق پیدا کند؟ پاسخ این سوال این است که بله امکان دارد. همه ما  مسلمانان و ایرانی ها باید تلاش کنیم چنین اتفاقی نیفتد. بر اساس همين  وظيفه اسلامي و ملي است كه بنده با اقدامات غير قانوني آقاي احمدي نژاد مخالفت كرده‌ام در عين آنكه ايشان را رئيس جمهور قانوني و لازم الاحترام مي‌دانم.

سوال ضمنی دوم: آیا برگزاری انتخابات نشانه دموکراتیک بودن ماست؟
پاسخ: البته که هست. انتخابات یکی از اصلی ترین ابزارهای اعمال نظر مردم و یكی از پایه های نظام مردمسالاری است. برگزاری 33 انتخابات در سالهای پس از انقلاب قطعا مایه افتخار نظام جمهوری اسلامی است. هرچند دشمنان خارجی و ضدانقلاب داخلی نپسندند.

سوال3- حکومت آدولف هیتلر در آلمان نازی و بنیتیو موسولینی در ایتالیای فاشیست هم بر پایه انتخابات تشکیل شده بودند. آیا به اعتقاد شما آن حکومت ها دموکراتیک بودند؟ تکلیف منتقدان و اعتراضاتشان در آن دولت ها چه بود؟ یا اینکه شما و همفکرانتان اساسا از برقراری مدل های مشابه در ایران حمایت و استقبال می کنید؟
 پاسخ سوال3- اگر انتخابات برگزار شده در حکومت هیتلر و موسیلینی در چارچوب قانون اساسی و قوانین انتخاباتشان بوده باشد، طبعا بخش مهم سیستم مردمسالاری را تامین کرده اند. البته دموکراتیک بودن حکومت فقط به برگزاری انتحابات آزاد نیست. شرایط دیگری هم لازم دارد مانند آزادی بیان، التزام حاکمان به قانون اساسی ودیگر قوانین، حضور موثر نهاد پارلمانی در صحنه حکومت و بالاخره وجود سازوكار قانوني براي اعتراض به كاركرد اركان حكومت.
 
سوال4- تعریف ساده دموکراسی حکومت اکثریت در عین حفظ و رعایت حقوق اقلیت است. حتی بسیاری از تئوری پردازان علم سیاست، بخش دوم این گذاره را از قسمت نخست آن دارای اهمیت بیشتری می دانند. در دموکراسی مورد ادعای شما جایگاه رعایت حقوق اقلیت باز هم مورد ادعای شما چیست؟فرض را بر صحت تمام و کمال انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری و نتایج آن می گذارم. احتمالا شما هم جمعیت میلیونی حد فاصل روزهای بین 23 خرداد 1388 تا 6 دی همان سال را به خاطر دارید. این اقلیت که بالاخره با ابهام هایی درباره نتیجه انتخابات روبرو بوده اند، در دموکراسی ادعایی شما به اندازه یک مجوز راهپیمایی که آنهم در اصل 27 قانون اساسی تصریح شده، حقی نداشتند؟ یا به اندازه یک برنامه نیم ساعته در برابر ده ها هزار ساعت برنامه رادیویی و تلویزیونی که از صدا و سیمای حکومتی علیه آنها و به صورت یکجانبه پخش می شد؟ 
پاسخ سوال4- بازهم چند سوال مطرح کرده اید. سعی می کنم سوالات را تفکیک کنم تا برای شما و خوانندگان محترم شفاف و روشن باشد:
 
سوال (1-4): آیا در نظام مردمسالاری دینی، اقلیت حقوقی دارد؟
پاسخ: بله دارد. در نظام اسلامی، اقلیت از حقوق شهروندی برخوردار است و حکومت متعهد و مکلف به حفظ جان و مال و عرض(آبرو) و ناموس اوست. در مردمسالاری دینی و نظام ولایت فقیه نه فقط اقلیت سیاسی، بلکه اقلیت فکری و مذهبی و نه فقط اقلیت، بلکه حتی مخالف حکومت هم از تمام حقوق شهروندی برخوردار است البته به شرطی که علیه حکومت و امنیت عمومی اقدام نکند. در مدل مردمسالاری دینی ما، اقلیت های مذهبی در مجلس نماینده دارند و می توانند در قانونگذاری مشارکت کنند. موضوعی که در مدلهای غربی دموکراسی وجود ندارد. البته اقلیت اجازه ندارد نظر خود را بر اکثریت تحمیل کند. کاری که بنابر فرض سوال شما (صحت انتخابات)، معترضان به نتیجه انتخابات سال88 می خواستند انجام دهند. 
اگر بنا بر فرض شما انتخابات صحیح بود، شعار «رای من کجاست»، چه وجه و معنی ای داشت؟ آیا این شعار، چیزی جز بخشی از یک کودتای مخملین بود. یعنی «اگر بازی انتخابات را نبریم، بریزیم و قاعده بازی را به هم بزنیم». این رفتاری بود که دو نامزد مغلوب در انتخابات سال88 انجام دادند و یکی از بزرگترین خیانتها به مردمسالاری در کشورمان را رقم زدند چراکه بنای کجی را نهادند که از این به بعد هر کس که انتخابات را باخت می تواند بدون اعتنا به سازو كار قانوني، بگوید تقلب شده و من نتیجه را قبول ندارم. البته این بنای کج با تدبیر و استواری قاطع رهبر انقلاب بر  قانون [جمله کلیدی رهبر انقلاب نمازجمعه تاریخی29خرداد را به خاطرتان می آورم: بنده هرگز زیربار بدعتهای خلاف قانون نمی­روم] خراب شد و قانون بر هرج و مرج پیروز گشت.
 
سوال (2-4): چرا به معترضان به نتیجه انتخابات، اجازه برگزاری تظاهرات مطابق اصل27 قانون اساسی داده نشد؟
پاسخ: قبل از اینکه به جواب این سوال بپردازم، از شما می پرسم آیا خودتان تعداد تجمع کنندگان 25خرداد88 را شمارش کرده اید؟ این تعداد «میلیونی» که به جمعیت انبوه 25 خرداد نسبت می دهید از کجا آورده اید؟ البته من بزرگی و تعداد کثیر جمعیت تجمع کنندگان 25 خرداد88 در خیابان آزادی را رد نمی کنم اما برآورد برخي کارشناسان این است که آن جمعیت بین 300 تا 600 هزار نفر بوده است. متاسفانه جنبش سبز با دروغ [تقلب در انتخابات] متولد شد، با قانون شکنی رشد کرد و کارش به خدمت به دشمنان این ملت رسید. 
پاسخ سوال دوم شما درباره اجازه تجمع به معترضان بعد از انتخابات مطابق اصل 27 قانون اساسی این است که اصل 27 قانون اساسی مشروط است توجه بفرمائيد :« تشكيل اجتماعات و راهپيمايي‌ها، بدون حمل سلاح، به شرط آنكه مخل به مباني اسلام نباشد آزاد است» وقتي مشروط شد بايد يك مرجع قانوني تشخيص تحقق اين شرط را بدهد نه خود متقاضي و قانون، وزارت کشور را مامور کرده تا درخواستهای رسیده برای برگزاری تجمع را بررسی و تایید کند. چنین نیست که هرکس خودش خواست تجمع راه بیندازد، به محض درخواست، وزارت کشور باید مجوز دهد و اگر نداد، خودش به تشخیص خودش با تجمع موافقت و تجمع را برگزار می کند. این که می شود قانون جنگل، این می­شود بی قانونی ، نفس اينكه آن دو نفر براي 25 بهمن تقاضاي جواز راهپيمايي مي‌كردند ، يعني جواب مي‌تواند مثبت يا منفي باشد ، وگرنه مي‌گفتند ما برگزاری تجمع را به وزارت كشور اطلاع مي‌دهيم. تصدیق می فرمایید که قانون هرچقدر هم که بد باشد از بی قانونی بهتر است. این رفتار نفر دوم انتخابات که می­گفت تفسیر من از قانون باید حاکم باشد، دیکتاتوری محض است. 
 
سوال (3-4): چرا به معترضان به نتیجه انتخابات، اجازه بیان اعتراضشان از رسانه ملی و دیگر رسانه ها داده نشد؟
پاسخ: به نظر من رسانه ملی اشتباه بسیار بزرگی کرد که به معترضان اجازه بیان نظرشان را نداد. البته مسئولان امنیتی شواهد غیرقابل انکاری دارند از اینکه در خرداد88 با یک کودتای مخملین تمام عیار مواجه بودیم و سرویسهای جاسوسی انگلیس و آمریکا و رژیم صهیونیستی با تمام توان این کودتا را حمایت می کردند به همین دلیل هم  معتقد بودند در آن شرایط نباید به سران معترضان تریبون داده میشد. از نظر من وقتی ما کاملا برحق بودیم و پاسخ سوالات معترضان را داشتیم، باید به آنها تریبون می دادیم و به مناظره فرا می خوانديمشان  تا مردم خود نظر و استدلال طرفین را بشنوند و قضاوت کنند. ما در الف بارها نفر دوم انتخابات و اطرافیانش را به مناظره و مصاحبه فراخواندیم. اما هیچوقت قبول نکردند. صداوسیما هم همان روزهای اول معرکه از ایشان درخواست مشابهی داشت که ایشان فقط می خواست بدون حضور مجری و بدون حضور سوال کننده، پیام دهد. به نظر من هرچند این درخواست لجوجانه  غير منطقي بود ولی اگر با آن موافقت می­شد، ماهیت بی منطق و فتنه گر این شخص زودتر مشخص میشد. الله اعلم. 
مجموعا" رسانه های مدافع نظام و قانون، بخصوص رسانه ملی در پاسخگویی به سوالات معترضان و اقناع آنها بسیار کم کاری کردند و به شما و ديگر معترضان از این نظر حق می دهم.

 
سوال5- معیار شما برای این "دسته کوچک" و آن "دسته بزرگ" چیست؟ کدام رفراندوم؟ کدام انتخابات؟ کدام میزان؟ اگر معیارتان نتایج انتخابات 22 خرداد است که آن نتایج اساسا محل نزاع اصلی را تشکیل می دهد و استناد به آن از اعتبار تهی است.
اگر معیارتان 9 دی است پس 25 خرداد چه می شود؟ اگر 22 بهمن 88 است پس 25 بهمن 89 چیست؟ در ثانی چگونه است تا آن زمان که کفه حضور خیابانی به نفع مخالفان شما و همفکرانتان سنگینی می کرد، با "لشگرکشی های خیابانی مشکلی حل نمی شد" اما پس از معکوس شدن روند که به گفته مخالفان، بر اثر سرکوب بی سابقه و گسترده مردم معترض و با استفاده از مسائلی مانند کهریزک و بازداشت و اوین و دادگاه و شکنجه و قتل زندانیان و ... بوده، به ناگاه لشگرکشی خیابانی حلال همه مشکلات شد؟
از 22 خرداد 1388 به این سو که اعتراضات شروع شد تا 25 بهمن 1389 که مشخص شد علیرغم تمام مسائل ذکر شده در پاراگراف قبلی، اعتراضات کماکان هم ادامه دارد، کدام انتخابات آزاد، منصفانه و صحیح، برگزار شده که شما و همفکرانتان پی به این اقلیت و اکثریت برده اید؟ یا اینکه معیار شما همان لشگرکشی های خیابانی است که هرگاه به ضررتان باشد مشکلی را حل نمی کند اما هرگاه به سودتان باشد، بهترین معیار قضاوتتان می شود؟ 
پاسخ سوال5: بازهم چندین سوال طرح کرده اید و ناچارم آنها را تفکیک کنم.

سوال (1-5): معیار شما برای این "دسته کوچک" و آن "دسته بزرگ" چیست؟ 
پاسخ (1-5): معیار این دسته کوچک و آن دسته بزرگ، نتیجه انتخابات است. نتيجه انتخابات مي‌گفت كل مردم ايران  به نامزد پيروز تقريباً دو برابر نامزدي كه مورد حمايت غرب بود راي دادند.
 
سوال (2-5) كدام انتخابات؟ كدام ميزان؟
پاسخ سوال (2-5): اگر نتايج انتخابات 22 خرداد به نفعتان نبود، بايد اصل آنرا زير سوال ببريد؟ بر اساس كدام سند و مدرك قانون پسند نتيجه راي مردم را رد مي كنيد؟ همكاران من در سايت الف دهها و شايد صدها بار از نفر دوم انتخابات و اطرافيانش دعوت كردند دلايل شان براي تقلب گسترده در انتخابات را ارايه كند اما دريغ از يك سند و مدرك. فقط حرفهاي كلي تحويل دادند. البته هيچ كدام حاضر به مناظره نشدند.
جدي‌ترين دليل‌شان اين بود كه چون آقاي جنتي سال قبل در نمازجمعه از دولت آقاي احمدي نژاد حمايت كرده بود، پس تقلب شده است! اين چه منطقي است؟ يا دليل ديگر كه چون مردم در سفرها از ما بيشتر استقبال كردند پس تقلب شده است! 
من خيلي خوشحال شدم كه اين سوال را مطرح كرديد. اتفاقاً اين ادعاي تقلب چيزي است كه منشاء همه اختلاف‌ها و دردسرها شد. از شما مي‌خواهم كه براي ادعايتان دليل بياوريد و با منطق و استدلال و استناد صحيح، مناظره كنيد و بينندگان را به قضاوت فرا بخوانيم.
 
سوال (3-5): معيار 9دي است يا 25 خرداد و 22بهمن است يا 25 بهمن و لشكر كشي خياباني كي حلال مشكل  است؟
پاسخ سوال (3-5): حدس مي‌زنم نه 9 دي ايران بوده‌ايد و نه 22 بهمن و نه 25 بهمن چرا كه اگر بوديد و با چشم خود مي ديديد، تجمعات اين دو روز را با تجمع 25 خرداد 88 يا 25 بهمن 89 مقايسه نمي‌كرديد. ضمن اينكه تجمعات مورد نظر شما تقريباً فقط در تهران بود اما تجمعات 9 دي و 22 بهمن در سراسر ايران و در جغرافيايي به وسعت هزاران شهر و روستاي ايراني برگزار شد. 
نتيجه انتخابات، پاي صندوق‌ راي تعيين مي‌شود از 23 خرداد تا 9دي، حدود 6ماه و اندي سران معترضان، مسير قانوني براي اعتراضي را رد كردند و با ادعاي اينكه هواداران بيشتري دارند، رجز خواني مي كردند. وقتي در 6 دي 88 (عاشوراي 88)، تروريست‌ها از تجمع معترضان سوء استفاده كردند و ضمن ايجاد ناامني، به ساحت مقدس عاشوراي حسيني جسارت كردند، خون ملت به جوش آمدند و در تجمعي بي سابقه و سراسري، نشان دادند كه ملت كدام راه را مي‌خواهد؟ راهي كه رهبري نشان مي دهد يا راهي كه بي بي سي و صداي آمريكا نشان مي دهند؟ خيلي كم لطفي و شايد شوخي مي فرماييد كه آن سيل خروشان جمعيت در9دی را با هر تجمع ديگري مقايسه مي فرماييد.
خلاصه اينكه لشكر كشي خياباني نتيجه انتخابات را تعيين نمي كند. اما وقتي نامزد دوم انتخابات با لجبازي مسير قانوني راي گيري و اعتراض به نتيجه را رد مي‌كرد و اصرار داشت كه طرفدارانش بيشترند، تجمع خودجوش 9دي، يكبار براي هميشه عمق توهم و خيالبافي وي را نشان داد و در تاريخ ثبت كرد كه ملت ايران خيانت و جسارت به شعائر حسيني و مذهبي را تحمل نمي كند. 
حدس می زنم به پاسخ های من معترض و یا نسبت به آنها سوال مجدد داشته باشید. لطفا مطرح بفرمایید و در مناظره ای بحث را باز کنیم. من متاسفانه شخصا نمی توانم این بحث را ادامه دهم چرا که از فردا باید به وظیفه نمایندگی ام درباره لایحه بودجه سال90 بپردازم اما از شما دعوت می کنم با یکی از همکارانم در سایت الف درباره ادعاهایتان در این سوال درچارچوبی اخلاقي، مستدل و منطقی مناظره بفرمایید. استدلال ارائه دهید و قضاوت را به خوانندگان بسپارید. 
همکاران من در تحریریه الف از همان 23خرداد88 آماده چنین برنامه ای بودند و به چهره های مختلف نزدیک به نفر دوم انتخابات پیشنهاد مناظره دادند اما هیچکس - تکرار می کنم هیچکس -  از طرف معترضان برای این کار موافقت نکرد اگر هم موافقت کرد، بعدا" عذرخواهی کرد. امیدوارم شما قبول بفرمایید و این مجادله احسن به نتایج خوبی برسد.
 
سوال 6- در دموکراسی مورد ادعای شما جایگاه "نه" گفتن اکثریت مردم چیست؟ اگر اکثریت مردم در شرایط کنونی جمهوری اسلامی را نخواهند یا طرفدار کشورهایی باشند که شما آنها را دشمن خود می دانید چه می گویید؟ آیا به نظرتان در 32 سال گذشته انتخاباتی هم برگزار شده که امکان این انتخاب را به مردم داده باشد؟
اگر پاسختان رفراندوم 12 فروردین 1358 است که به جز ایرادات شکلی و محتوایی آن، چیزی بین 40 تا 50 میلیون نفر از جمعیت کنونی ایران یا در آن هنگام به دنیا نیامده بودند و یا اگر به دنیا آمده بودند در سن تصمیم گیری سیاسی نبودند.
تکلیف این سخن بنیانگذار جمهوری اسلامی چه می شود که گفت "پدران ما به چه حقی برای ما تصمیم گرفتند؟" (نقل به مضمون)
آیا این سخن ایشان هم مانند بسیاری دیگر از سخنان آیت الله در پاریس و تهران تا سال 1358 اساسا برای شما و همفکرانتان از حیز انتفاع ساقط است؟
پاسخ سوال6: تعمیم نتیجه رفراندوم فروردین 1358 به نسل امروز منطقی نیست اما چند نکته را فراموش نکنید:

اولا- هیچ نظام حکومتی بطور سالانه یا نسلی، رفراندوم  درباره نوع نظام برگزار نمی کند. اگر اینطور باشد مردم آمریکا یا حداقل معترضانشان باید بگویند این نظام دو حزبی یا روش رای گیری کالج الکترال چه وضعی است که پدران بخشی از آمریکایی های حاضر برای ما به ارث گذاشته اند و ما باید به آن تمکین کنیم؟! از این دست سوالات در آمریکا کم نیست اما آیا دولت و مجلسین این کشور بخاطر وجود این سوالات رفراندوم برگزار می کنند؟

ثانياً- درست است كه برگزاري رفراندوم تعيين نظام همه ساله يا هر ده سال و يا دوره‌هاي زماني ديگر منطقي و معمول نيست اما در جمهوري اسلامي به روش‌هاي ديگري اين رفراندوم انجام مي‌شود كه مشهورترين آن، دعوت مسوولان نظام از مردم براي شركت در انتخابات است. موردي كه اتفاقاً در انتخابات اخير با يك نصاب شكني بي سابقه، آبرويي بزرگ براي نظام اسلامي ما شد.
 
ثالثاً- شما به طور ضمني مرا متهم كرده‌ايد كه بسياري از سخنان حضرت امام (ره) را از حيز انتفاع ساقط مي دانم در حالي كه چنين نيست و حداقل نگفته‌ايد به نظر شما كدام سخن آن مرد بزرگ را از حيز انتفاع ساقط مي دانم؟ بگذريم ولي خاطرتان باشد در يك گفتگو تهمت زدن به طور ضمني، با جوانمردي سازگار نيست . برگرديم به محتواي سوال شما. شما پرسيده‌ايد آيا جمله حضرت امام(ره) ‌‌‌‌[پدران ما به چه حقي براي ما تصميم گرفتند]  از حيز انتفاع ساقط است؟ پاسخ اين است كه خير. اين جمله درست است اما مطلق نيست. حضرت امام (ره) در آن سال با اين جمله، مردم را به قيام عليه سلطنت فاسد و وابسته پهلوي دعوت كرد و مردم هم دعوتش را با نثار خون خود اجابت كردند و رژيم شاه را سرنگون كردند. سالهاست ضد انقلاب‌ها چنين جمله‌اي را مي‌گويند كه چرا نسل امروز بايد حكومت جمهوري اسلامي را كه در سال 58 پدرانش تعيين كردند قبول كند اما ‹‹مردم›› نه تنها به دنبال اين گفته حركت نكرده‌اند، بلكه با شركت در انتخابات مختلف، به مشروعيت نظام مهر تاييد زده‌اند و تصديق كرده‌اند كه به نظام جمهوري اسلامي في الجمله نه بالجمله اعتماد دارند. در همين انتخابات مورد بحث حتي كساني كه بعداً در اثر دروغ نامزد شكست خورده به اعتراض كشانده شدند، قاعده بازي نظام سياسي جمهوري اسلامي را پذيرفتند. به همين دليل حق جرزني بعد از پايان بازي را نداشتند. همين پذيرش قاعده بازي، نوعي تاييد است. نيست؟
 
سوال7- منتقدان و معترضان در این روزها این پرسش را زیاد مطرح می کنند که چگونه می توان تعداد شرکت کنندگان در دو راهپیمایی را شمرد و آنها را با هم مقایسه کرد که در یکی کیک و ساندیس توزیع می کنند و در کمال امنیت و آسایش برگزار می شود و در دیگری گلوله و باتوم و زندان پخش می شود؟ پاسخ شما به این پرسش چیست؟
پاسخ سوال7: وقتی ابزار انتخابات و شمارش آرا وجود دارد، نیازی به شمارش شرکت کنندگان در راهپیمایی نیست. مشکل شما این است که مردم ایران را موجوداتی بیشعور و گرسنه فرض کرده اید که بخاطر کیک و ساندیس به راهپیمایی می روند و بخاطر کیک و ساندیس شعار سیاسی می دهند. بر خلاف ذهنیت شما، مردم ایران شاید از نظر رفاه به اندازه مردم فرانسه مرفه نباشند اما مردمی باشرف و باغیرت هستند و برای دفاع از اسلام و ایران در برابر تجاوز دشمنان اسلام، از مال و جانشان می گذرند و فرزندانشان را به قربانگاه می فرستند. نگاه مردم ایران، صرفا مادی و این دنیایی نیست به همین دلیل هم فرزندانشان را جلوی گلوله توپ و تانک اهدایی غرب به صدام فرستادند و هنگام وداع با جنازه های خون آلود فرزندانشان، از آنها شفاعت در آن دنیا می­خواستند. خیلی بی انصافی است که انگيزه رفتارهاي سياسي - اجتماعي چنین ملت قهرمانی «گرفتن ساندیس» شمرده شود.
 
سوال8- در بیان مشابهت نوشته اید: " مشابهت نیز در رفتار نظام و قاطبه مردم ایران برای مصر  و برای ایران است : در هر دو جا با آمریکا و اسراییل و نیروهای مورد حمایت آنان مبارزه می کنند."
با لحاظ کردن پرسش های قبلی درباره نحوه محاسبه این "قاطبه" که اشاره کرده اید، چرا در پاسخ نگفته اید در هر دو جا با دیکتاتوری و استبدادی که هر دو با بهانه هایی مشترک مانند "لزوم مقابله با فتنه" ، "حفظ امنیت ملی و تمامیت ارضی و استقلال کشور" ، "جلوگیری از هرج و مرج اغتشاشگران" صورت گرفته، مبارزه می کنند؟
پاسخ سوال 8- شما فرض گرفته‌ايد حكومت فعلي ايران استبدادي است. اين فرض درست نيست. رهبري، رئيس جمهور، نمايندگان مجلس و رئيس قوه قضائيه بر اساس قانون تعيين شده اند. شايد بگوئيد مبارك هم همين استدلال را مي كرد. در اين جهت حق با شماست اما اينجا را نمي توانيد انكار بفرماييد كه مبارك تحت حمايت مستقيم آمريكا قرار داشت و مهره آمريكا و اسرائيل بود اما جمهوري اسلامي ايران دشمن مستقيم و ايدئولوژيك آمريكا و اسرائيل است. بنابراين قياس شما درباره معترضان درست نيست. قبول دارم كمي شباهت بين قيام ملت مصر و اعتراض معترضان به نتيجه انتخابات سال 88 وجود داشت اما تفاوت آنقدر وسيع و گسترده است كه چنين قياسي، منطقي و قابل باور نيست.

 
سوال9- شما چند ماه پیش در سخنانی که در رسانه های رسمی ایران منتشر شد، اظهار کرده بودید: "اگر قرار بود یک نفر حرف بزند و بقیه بگویند چشم چرا انقلاب کردیم؟" (نقل به مضمون) چرا انقلاب کردید؟ مخاطب این سخن شما چه کسی بود؟ مناسبات کنونی که شما و دوستانتان در پی آن هستید چه فرقی با دوران حکومت پهلوی دارد؟ به نظر شما اگر در دوران مبارزات معطوف به انقلاب 57 به مردم گفته می شد که قرار است پس از رفتن حکومت پهلوی نظامی بر سر کار بیاید که در آن به جای شاه، یک روحانی و به جای قوانین مدنی، احکام الهی بر شما و نظر شما غالب باشد، باز هم پاسخ مردم همانی بود که مشاهده شد؟ اگر اینگونه است چرا خبری از این سخن در آن زمان نیست؟ 
پاسخ: سوال 9 هم شامل چند سوال است كه تفكيكشان مي كنم:
 
سوال (1-9): شما چند ماه پیش در سخنانی که در رسانه های رسمی ایران منتشر شد، اظهار کرده بودید: "اگر قرار بود یک نفر حرف بزند و بقیه بگویند چشم چرا انقلاب کردیم؟" (نقل به مضمون) چرا انقلاب کردید؟ مخاطب این سخن شما چه کسی بود؟
پاسخ سوال (1-9): به چند دلیل انقلاب کردیم. یکی اینکه  اینطور نباشد که یک نفر حرف بزند و بقیه بگویند چشم! دیگر اینکه فساد نباشد احکام اسلام بر مناسبات اجتماعی و سیاسی حاکم باشد، ایران از قدرتهای بین المللی مستقل باشد و رئیس حکومت ایران نوکر و دست نشانده آمریکا نباشد. مخاطب این سخن را به یاد نمی آورم ولی منظورم از این جمله اعتراض به برخی رفتارهای آقای احمدی نژاد بود که گاهی قانون شکنی می کند و انتظار دارد کسی از او حتی سوال هم نکند. ما انقلاب کرده ایم که چنین روحیه ای نباشد و البته با استفاده از ابزارهای قانونی و در چارچوب قانون، قاطع، محکم و موثر جلوی چنین روحیه ای می ایستیم.
 
سوال (2-9): تفاوت دوران كنوني با حكومت پهلوي چيست؟
پاسخ سوال (2-9): تفاوت دوران كنوني با حكومت پهلوي آنقدر وسيع و فاحش است كه بخواهم شرح بدهم مثنوي صد من كاغذ مي‌شود. به نظرم اگر بدون پيش داوري كتابهاي تاريخي يا خاطرات رجال دوره پهلوي را مرور بفرماييد از طرح چنين سوالي، پشيمان – اگر نگويم شرمنده- مي‌شويد.
 
سوال (3-9): آيا امام قبل از انقلاب و رفراندوم، گفته بودند كه قصد تشكيل حكومت جمهوري اسلامي و ولايت فقيه دارند؟ چرا خبري از اين سخن در آن زمان نيست؟
پاسخ سوال (3-9): اتفاقاً امام همين مفهوم را قبل از انقلاب بارها و بارها بيان كردند. آن رهبر فرزانه بارها بر اجراي احكام اسلام و ولايت فقيه تاكيد داشتند. اي كاش شما بجاي اينكه بفرماييد ‹‹ چرا خبري از اين سخن در آن زمان نيست؟››، كمي تاريخ معاصر ايران، صحيفه امام و بخصوص اعلاميه‌ها و پيامهاي آن بزرگمرد در سالهاي 57 و 58 را مرور مي كرديد و حداقل صفحات روزنامه‌هاي بعد از 22 بهمن 57 را ورق مي زديد... حيف!
ضمناً شما چرا بجاي عبارت «انقلاب اسلامي» از عبارت ‹‹ انقلاب 57›› استفاده مي كنيد؟! در اسلامي بودن ماهيت قيام سال 57 شك داريد يا اينكه خجالت مي‌كشيد عبارت انقلاب اسلامي را بكار ببريد؟! البته من صراحتاً مي‌گويم كه به اسلامي بودن ماهيت  انقلاب مردم افتخار مي‌كنم و براي كاهش فاصله كاركرد نظام با اين ماهيت با اعتماد تلاش مي‌كنم.

سوال10- محمدرضا پهلوی هم تمام مخالفان خود را مشتی آشوب طلب، خرابکار و اغتشاشگر وابسته به کشورهای خارجی می نامید که به دنبال بر هم زدن نظم و امنیت مملکت و جلوگیری از پیشرفت آن هستند. فرق جمهوری اسلامی با نظام شاهنشاهی در برخورد با مخالفان در چیست؟ 
پاسخ سوال 10- آيا شما باور مي كنيد كه مردمي كه در سال 57 عليه شاه به خيابانها مي‌آمدند، وابسته به كشورهاي خارجي بودند؟ به نظر شما كساني كه 25 بهمن در چند نقطه تهران آشوب و ناامني ايجاد كردند از كجا خط گرفتند؟ داخل يا خارج از ايران؟ 
درباره فرق جمهوري اسلامي و رژيم شاه در برخورد با مخالفان به عنوان كسي كه بيش از 4  سال از جواني‌ام را در زندان‌هاي شاه گذراندم و بارها توسط ماموران ساواك شكنجه شده ام بايد بگويم قابل مقايسه نيست. بدترين رفتار در برخورد با معترضان و آشوبگران در سال گذشته، به افتضاح اعزام دستگيرشدگان 18 تير 88 به بازداشتگاه موقت كهريزك بر مي گردد كه البته اشتباه و جرمي بزرگ بود و ما مصرانه پيگير مجازات عاملان و آمرانش هستيم. اما آن اشتباه، قراردادن جوانهاي دستگير شده در كنار خلافكاران حرفه‌اي در شرايط بد آب و هوايي و بدرفتاري با آنها بود كه البته لكه ننگي بر پيشاني دادستاني وقت  تهران است اما اين لكه ننگ را خود نظام كشف كرد و در چارچوب قانون در داخل نظام دنبال جبران و مجازات عاملان و آمران آن هستيم. 
نمي دانم درباره سوء رفتار با بازداشت شدگان چه دروغهايي به شما گفته‌اند اما آنچه من از اين ماجراهاي بعضاً زشت مي دانم، به حقيقت بسيار نزديك است چرا كه همكارانم در مجلس در همه بازداشتگاه‌ها با تقريباً همه بازداشت شدگان صحبت كرده‌اند. خيلي بي انصافي است كه رفتار جمهوري اسلامي با مخالفان را با رفتار رژيم شاه با مخالفان مقايسه مي فرماييد. براي اطلاع از نوع رفتار رژيم شاه با معترضين‌اش، پيشنهاد مي‌كنم کتاب خاطرات آقاي عزت شاهي يا کتاب خاطرات بنده يا ديگر زندانيان شكنجه شده در رژيم شاه را تورق بفرماييد.
 
نكته پاياني: 
در پايان، از باب احساس وظيفه و نصيحت برادرانه يك هموطني كه سالها قبل از تولد شما كار سياسي و اعتراض آزادي خواهانه داشته، نكته‌اي تقديم مي‌كنم: از سوالات و نظراتي كه ضمن سوالات طرح فرموده بوديد، چنين حس كردم كه اختلاف من و شما بيشتر از اينكه سياسي و يا بر سر انتخابات و تجمعات و اين قبيل باشد، «اعتقادي» است. من معتقدم مصلحت انسان در اين است كه زندگي اجتماعي و فردي خود را بر اساس آموزه‌هاي ديني مبتني بر وحي سامان دهد. اميدوارم شما هم چنين نظري داشته باشيد و از اساس كار با هم مشكل نداشته باشيم ولي اگر اختلاف اينقدر ريشه‌اي است، به عنوان برادري كه موهايش را در كار سياسي و آزادي خواهي و عدالت طلبي سفيد كرده، به شما پيشنهاد مي كنم به ريشه اين اختلافمان فكر كنيد. 
محمدرضاي عزيز! 100 سال بعد من و شما مرده‌ايم و استخوان‌هايمان هم خاك شده است. آن روز دوست داري روحت با چه كساني محشور و همنشين باشد؟ با مسئولان و همكاران فعلي­ت در رسانه هاي اروپايي ضدانقلاب؟! 
از خداوند مي خواهم همه ما را به  راه راست هدايت كند، از لغزش هايمان در گذرد و آبروي مان را در دنيا و آخرت نريزد. الهي آمين. احمد توکلی اول اسفند1389

منبع: اینجا

هفت خوان ( و شاید هم بیشتر ) گرفتن مدرك فارغ التحصیلی از دانشگاه آزاد:

1-  صحافي كردن پايان نامه پنج عدد ( همراه با پنج سی دی  pdfشده پایان نامه ) و بكش بكش چمدان پايان نامه ها تا تهران و دانشگاه.

2-  رفتن به قسمت پژوهش و گرفتن برگ رسید مربوط به تحویل پایان نامه به استاد راهنما و مشاور.

3- راه افتادن دنبال اساتید راهنما و مشاور و پیدا کردن آنها برای گرفتن امضا و تحویل دادن پایان نامه ها به آنها.

4- بايد كارمندان قسمت پژوهش صحافي ها و سي دي ها رو بررسي كنند كه حتما بايد روز خاصي برويد در غيراينصورت ول معطليد.( فقط دوشنبه ها و سه شنبه ها وگرنه باید با آن همه پایان نامه برگردید خونه)

5- بعد از چك كردن صحافي ها اگر ايرادي نداشته باشند كه هميشه خدا يك ايرادي پيدا ميشه، بايد بريد از دو فرم چكيده و كد پايان نامه ( که خودشان بهتان می دهند) كپی كنيد.(از طبقه 6 به زيرزمين و آسانسورهاي خراب و جمعيت زياد) و راستی از فرم چکیده ای که امضای استاد راهنما زیرش است هم باید کپی کنید.( جالبه که کارمند پژوهش به من گفت از چکیده کپی بگیر و من هم بدو بدو رفتم پایین و از چکیده قبل از فصل اول کپی گرفتم. بالا که رسیدم و کپی را تحویل دادم ، با خونسردی کامل گفت:« منظورم چکیده ای بود که امضای استاد راهنما در آن است!» و باز مجبور شدم از طبقه 6 به زیر زمین بروم..... )

6- كرفتن امضا از مسول پژوهش براي مقاله چاپ شده(البته اكر در اتاقشان تشريف داشته باشند و یا با چند نفر از دوستانشان در حال گپ زدن نباشند و به شما نگوید که پشت در باشید تا من (خوش و بش کردنم) تمام شود.)

7- بالاخره يك فرم برايتان پر مي كنند و حالا بايد برويد قسمت آموزش.از این به بعد تازه تسویه حساب شروع می شود.

8- در آموزش اول پرونده تان را درمي آورند و بعد يك فرم تسويه حساب بهتان مي دهند كه برويد همه امضاها رو بگيريد.

9-  اين فرم رو مسئول سايت كامپيوتر، مسئول اداره ثبت نام دانشکده ، مسئول كتابخانه، كسي كه در كتابخانه پايان نامه و يك سي دي رو تحويلش مي دهيد(در يك ساختمان جدا از خود کتابخانه)، مسئول خدمات دانشجویی دانشکده ، كتابخانه مركزي در يك آدرس جدا(چهارراه وليعصر)،مركز پژوهش در يك آدرس ديگر(نزديك ساختمان مركزي در خ اسكندري)، مدیر مالی دانشکده ، رييس مالي،مسول آموزش تكنولوزي، صندوق رفاه دانشجویان در خ اسکندری ، ذیحساب و مدیر کل امور مالی در اسکندری و... بايد امضا كنند.

توجه 1 : پایان نامه ها را که تحویل می دهید باید رسید هم دریافت کنید.

توجه2 : اگر وام داشته اید ، قسمت مالی برای شما فیشی می نویسد( 10 درصد سود وام) که باید بروید بانک تجارت پرداخت کنید. و اگر قبلا از صندوق رفاه دانشجویان هم وام گرفته باشید حتما آن را هم باید تسویه کنید.( برای من این سخت ترین قسمتش بود در آن گرمای ظهر که مجبور شدم بروم به صندوق رفاه وزارت علوم و وامی مربوط به شش هفت سال پیش را که در دانشگاه دولتی درس می خواندم، تسویه کردم.)

10-                بعد از همه امضاهای بالا ، باید برگردید دانشکده و از مسئول فارغ التحصیلات دانشکده، مدیر آموزش و پژوهش دانشکده و رئیس دانشکده امضا بگیرد.

11-                راستی دو  فیش 10000 هزار تومانی و 4500 تومانی  را باید در بانک ملی به حساب دانشگاه آزاد واریز کنید و یک فیش 1000تومانی را در بانک ملت واریز کنید.

توجه : اگر کارت دانشجویی خود را گم کرده باشید باید 5000 تومان را هم در بانک ملی به حساب دانشگاه آزاد واریز کنید.( باورتان می شود در لحظات آخر و به علت رفت و آمد مکرر کارت دانشجوییم را گم کردم و مجبور شدم دوباره بروم بانک و پول را واریز کنم تا تسویه حسابم کامل شود.)

12-               خلاصه امضاها که گرفته شد و همراه با فیش ها و رسیدها و شش قطعه عکس، کپی شناسنامه و... باید به آموزش بروید و آنجا تازه یک برگ دیگر هم بهتان می دهند که چند امضای دیگر هم باید بگیرد.از شدت خستگی حتی برگه را درست نگاه نکردم اما امضای استاد راهنما(مسئول پژوهش هم می تواند به جای استاد راهنما امضا کند) ، مدیرگروه ، مسئول پژوهش ، مسئول امتحانات و رئیس دانشکده را باید بگیرد.

13-               امضاها را که گرفتید ، حالا باز باید بروید از چند برگ دیگر هم کپی بگیرد و تحویل آموزش دهید.( که باز هم نگاه نکردم ببینم چی هستند!!!!!!!)

14-               خلاصه اینجا دیگر تسویه حساب به آخرش می رسد و شما اگر نیاز داشته باشید می توانید یک گواهی فارغ التحصیلی سه ماهه درخواست کنید که باز باید بایستید تا تایپ شود و امضای مدیرکل فارغ التحصیلان ، مسئول امتحانات و رئیس دانشکده را بگیرد و بعد از آن نامه را ببرید خیابان اسکندری تا بقیه امضاها را آنجا بگیرد!!!!

15-               تازه گواهی موقت فارغ التحصیلی یک ماه بعد آماده می شود که باید از خ اسکندری بگیرد و مدرک اصلی سه ماه بعد باز از همان جا.

توجه1 : کندترین قسمت در این روال کارهای مالی بود.کارمند قسمت مالی بعد از کلی لفت دادن کار برای یک امضا، تازه گفت که دفترچه اقساط وام را موقع دادن مدرک تحویل دانشجو می دهند. ( به هر حال گرفتن دفترچه قسط یادتان نرود.)

توجه2: اگر برای گرفتن مدرک انگیزه و عجله ای داشته باشید، تمام این مراحل در صورت پیدا کردن اساتید و مدیر گروه و ... دو روزه تمام خواهند شد.البته پای من تاول زد و اگر خورشت سبزی خوشمزه زهرا ایرجی و کمکهای این دوست خوبم نبود ، در همان دو روز هم نمی توانستم این کارها را انجام دهم.

منبع: زینب شریفی(ارتباطات رنگی) - ارتباطات ۸۶

نتايج يك پژوهش دانشگاهي نشان داد؛ سهم ورزش بانوان در مطالب خبرگزاري هاي ايران بسيار كم است

نتايج يك پژوهش دانشگاهي نشان داد: سهم ورزش بانوان در مطالب خبرگزاري هاي ايران بسيار كم است و فقط چهار و 16 صدم درصد فراواني جنسيت موضوع مطالب اين خبرگزاري ها را تشكيل مي دهد.

'سعيد صادقي مقدم' دانش آموخته مقطع كارشناسي ارشد رشته روزنامه نگاري دانشگاه آزاد اسلامي در پايان نامه خود كه با راهنمايي دكتر 'حسن درزيان رستمي' تدوين شده به بررسي تطبيقي ساختار و محتواي اخبار ورزشي خبرگزاري هاي ايرنا، ايسنا، فارس و مهر در زمستان سال 1388 پرداخته است.
بر اين اساس تمامي مطالب خروجي ورزشي اين چهار خبرگزاري در سه ماهه فصل زمستان سال 1388 به عنوان جامعه آماري مشخص و به روش تصادفي منظم يك هفته آماري از هر ماه....

ادامه نوشته

پنجشنبه 23 دی،دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد سعید صادقی مقدم در خصوص بررسی اخبار ورزشی خبرگزاریها

جلسه دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد اینجانب سعید صادقی مقدم با عنوان "بررسی تطبیقی ساختار و محتوای اخبار ورزشی خبرگزاری های ایرنا٬ ایسنا٬ فارس و مهر در زمستان ۱۳۸۸" ساعت ۸ صبح روز پنجشنبه ۲۳ دی ماه در سالن دفاع دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی واقع در میدان امام حسین (ع)٬ جنب بیمارستان بوعلی٬ مجتمع آموزشی حضرت ولی عصر (عج) برگزار می شود. حضور دوستان٬ همکاران رسانه ای٬ اساتید بزرگوار و همکلاسیهای ارجمند در این جلسه موجب امتنان خواهد بود.

استاد راهنما: دکتر رستمی       استاد مشاور: دکتر امیرمظاهری       استاد داور: دکتر رسولی

پی نوشت: خوشبختانه به یاری خداوند متعال با موفقیت از پایان نامه ام دفاع کردم.

اطلاعیه

سلام دوستان عزيز و همكلاسيهاي سابق

به اطلاع مي رسانم

به ياري خداوند متعال روز پنج شنبه 16 دي ماه ساعت 9 صبح در اتاق دفاع دانشكده از پاياننامه خود دفاع خواهم كرد.حضور شما باعث دلگرمي و تجديد ديدار خواهد شد.از همگي شما مي خواهم كه مرا دعا كنيد تا با موفقيت اين مرحله را پشت سر بگذارم.البته مي دانم كه شما هم درگير و مشغول پايان نامه خود هستيد تا بتوانيد به خوبي از عهده اين كار بر آييد.براي همه شما عزيزان آرزوي سربلندي و موفقيت دارم.

ارادتمند: طاهر خيري

پی نوشت توسط سعید صادقی مقدم: خوشبختانه طاهر خیری عزیز به خوبی از پایان نامه خود که در خصوص آسیب شناسی مطبوعات محلی تبریز به راهنمایی دکتر گرانمایه پور٬ مشاوره دکتر رستمی و داوری دکشتر شاه محمدی بود دفاع کرد. به طاهر عزیز صمیمانه تبریک می گوییم.

حجکم مقبول و سعیکم مشکور/ بازگشت حاج رضا حمیدی از سفر معنوی حج گرامی باد

حجکم مقبول و سعیکم مشکور

دوست و همکلاسی عزیز

جناب آقای حاج رضا حمیدی

بازگشت عارفانه حضرتعالی و همسر محترمتان را از سفر معنوی حج و زیارت مکه مکرمه و مدینه منوره گرامی میداریم. امید است همواره از برکات حاصله از این سفر نورانی بهره مند باشيد.

عزیزان لطفا همکاری کنید

سلام
لطفا با مراجعه به لینک زیر به پرسشهای پرسشنامه پاسخ دهید.این پرسشنامه به منظور تدوین پایان نامه رشته علوم ارتباطات اجتماعی تهیه شده است.

از لینک رفع اشکال شده است.

برای پاسخ گویی به پرسشنامه اینجا کلیک کنید

اطلاعیه

 

بازگشت همه به سوی اوست

دوستان و هم كلاسي هاي ورودي 87

سلام

امروز جمعه 14 آبان طي تماس تلفني با دوست و همكلاسي عزيزمان، مهران اره چي اطلاع يافتم پدر گرامي ايشان دار فاني را وداع گفته است.

لازم مي دانم از طرف خود و همكلاسي هايم اين ضايعه دردناك را به مهران اره چي و خانواده داغدارش تسليت عرض نموده و از درگاه خداون متعال براي ايشان صبر و براي آن عزيز سفر كرده علو درجات آرزو نمايم.

گفتني است مراسم ختم روز سوم درگذشت آن مرحوم يك شنبه مورخ 16/8/89 ساعت 21-19 به نشاني بزرگراه شيخ فضل الله نوري-خيابان سازمان آب- تالار گل سرخ و يا خيابان ستارخان – خيابان سازمان آب – تالار گل سرخ منعقد خواهد شد.

.حضور دوستان و همكلاسيهاي عزيز در اين مراسم، موجب تسلي خاطر خانواده محترم آن مرحوم به خصوص دوست عزيزمان جناب آقاي مهران اره چي خواهد بود.

طاهر خیری

اعتراض ها کارساز شد/ تعداد واحد پایان نامه به حالت قبلی بازگشت

خبر کوتاه است. اعتراض ها کارساز و قدرت رسانه آشکار شد.

تعداد واحد پایان نامه فقط برای دانشجویان ارتباطات به حالت قبلی بازگشت!

تبدیل ناگهانی پایان نامه به 6 واحد، ظلمی آشکار به دانشجویان کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد!!!

همانطور که دوستان و همکلاسی های عزیز اطلاع دارند تعداد واحد درس پایان نامه برای دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد به ناگاه در ترم جاری از ۴ به ۶ واحد تغییر کرده است.

دراین باره حرف های ضدالنقیضی از سوی برخی مسوولان مرتبط با انتخاب واحد دانشجویان زده شده است یکی از این آقایان می گوید: بخش نامه سراسری وزارت علوم است٬ فرد دیگری می گوید: تصمیم مسوولان رده بالای دانشگاه آزاد است! و اما خانم دکتر صالحی٬ رییس دانشکده روانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه آزاد واحد تهران مرکزی در این باره به تعدادی از دانشجویان معترض گفت: طی بخش نامه ای که از سوی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد به ما اعلام شده از این پس ملزم به ارائه درس پایان نامه به صورت ۶ واحد به دانشجویان هستیم.

وی افزود: البته این بخش نامه شامل حال دانشجویانی که در ترم های گذشته اقدام به اخذ درس پایان نامه کرده و اکنون قصد تمدید آن را دارند نمی شود و این عزیزان می توانند طبق روال قبلی پایان نامه خود را تمدید کنند.

دکتر صالحی با بیان اینکه افزایش تعداد واحد پایان نامه٬ باعث افزایش تعداد کل واحدهای مقطع کارشناسی ارشد نمی شود اضافه کرد: باتوجه به افزایش تعداد واحد پایان نامه٬ دانشجویان می توانند دو واحد درسی دیگر را به اختیار خود حذف کنند تا تعداد واحدهای کل مقطع کارشناسی ارشد همچنان ۳۲ واحد (با احتساب واحدهای پیش نیاز) باقی بماند. 

گفته های رییس دانشکده روانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه آزاد تهران مرکز در خصوص مطلب فوق در حالی است که بسیاری از همکلاسی های عزیز ورودی ۸۷ تاکنون ۲۸ واحد را گذارانده و برای آنان در ترم جاری فقط درس پایان نامه باقی مانده است که با اوصاف این عزیزان باید ۳۴ واحد (دو واحد بیش از سایر دانشجویان کارشناسی ارشد) بگذرانند! 

دکتر صالحی در پاسخ به اعتراض شدید دانشجویان مبنی بر اینکه "آیا این اقدام دانشگاه آزاد ظلم آشکار به دانشجویانی نیست که ترم جاری اقدام به اخذ پایان نامه کرده اند!؟" اظهار داشت: به شما کاملا حق می دهم ولی چاره ای جز اجرای اوامر صادره از سوی مقامات بالاتر نداریم!!!؟

و اما گزارش ایسنا در این خصوص:

دردسرسازی افزايش 2 واحدي پايان‌نامه براي دانشجويان

دانشگاه آزاد

براساس بخشنامه سازمان مركزي دانشگاه آزاد اسلامي تعداد واحد پايان‌نامه براي كليه رشته‌هاي علوم انساني و غيرعلوم انساني مقطع كارشناسي ارشد شش واحد تعيين شده است و كليه دانشجويان كارشناسي ارشد از نيمسال اول سال تحصيلي90-89 بايد واحد پايان نامه را به صورت شش واحدي اخذ كنند و براي دانشجوياني كه قبل از نيمسال تحصيلي 90 -89 پايان نامه را اخذ كرده‌اند، در صورت نياز به تمديد آن بايد پايان‌نامه را برابر همان تعداد واحد اخذ شده قبلي اخذ كنند.

بخشنامه شش واحدي شدن درس پايان نامه مورخ 16 شهريور ماه سال جاري در حالي از سوي معاونت آموزشي واحد تهران مركزي بر تابلوي اعلانات دانشكده‌ها نصب شده كه دانشجويان نسبت به اين افزايش ناگهاني و در پي آن افزايش شهريه و ... اعتراض دارند.

يكي از دانشجويان كارشناسي ارشد رشته ارتباطات با اعتراض به افزايش تعداد واحدهاي پايان نامه، مي‌گويد: زماني كه براي ثبت‌نام ترم جديد به دانشگاه رفتم با بخشنامه‌اي مواجه شدم كه براساس آن درس پايان‌نامه از اين به بعد شش واحد شده است.

وي مي‌افزايد: زمان ثبت‌نام با وجود اينكه تنها بايد واحد پايان‌نامه‌ را در اين ترم مي‌گذراندم، مسئول ثبت‌نام به من اعلام كرد كه بايد براي اين ترم يك ميليون و 650 هزار تومان پرداخت كنم، وقتي از مسئولان دانشگاه درباره دليل اين افزايش قيمت ناگهاني سئوال كردم توضيح دادند كه اين شهريه شامل 300 هزار تومان (نصف شهريه ثابت) و شش واحد 222 هزار توماني است كه جمعا بايد بيش از يك ميليون و 300 هزار تومان پرداخت كنم.

اين دانشجوي ادامه مي‌دهد: وقتي به افزايش ناگهاني و بدون اطلاع تعداد واحدهاي پايان نامه اعتراض كردم مسئول ثبت‌نام توجه من را به بخشنامه‌اي كه بالاي سرش نصب شده بود جلب كرد و گفت اين بخشنامه از ترم جديد براي همه لازم‌الاجراست، هنگامي هم كه براي اعتراض به اين بخشنامه به گروه خود مراجعه كردم، با اين پاسخ مواجه شدم؛ از بدشانسي شما بوده كه اين‌ بخشنامه با دوران تحصيلتان همزمان شده است.

يكي ديگر از دانشجويان كارشناسي ارشد واحد تهران مركز نيز در اعتراض به افزايش ناگهاني تعداد واحدهاي پايان نامه كه منجر به افزايش 450 هزار توماني شهريه ترم جديدش شده است، مي‌گويد: معمولا اگر دانشگاه بخواهد تغيير در سيستم آموزشي خود اعمال كند اين تغيير را براي دانشجويان ورودي سال جديد اعمال مي‌كند و ما ترم آخري‌ها كه فقط در ترم جديد واحد پايان نامه را داريم، نبايد با چنين نوآوري غير قابل پيش‌بيني روبرو ‌شويم.

به گزارش ايسنا، يكي ديگر از دانشجويان كارشناسي ارشد با اشاره به بخشنامه جديد در مورد افزايش واحد پايان‌نامه، به ظلم دو طرفه به برخي از دانشجويان اشاره مي‌كند و ادامه مي‌دهد: با اضافه شدن دو واحد به پايان نامه و افزايش بيش از 400 هزار تومان در شهريه ظلم دو طرفه به ماست، چرا كه اولا هيچ اتفاق جديدي براي پايان‌نامه ما نمي‌افتد فقط اسما تعداد واحدهاي آن اضافه مي‌شود و دوم اينكه ما در طول دوران تحصيل دو واحد درس اختياري را به ‌جاي اين دو واحد كه به پايان نامه اضافه شده است، گذرانده‌ايم و اكنون آن دو واحد هم براي ما محسوب نخواهد شد، يعني تمام زمان و هزينه‌اي كه براي گذراندن اين دو واحد گذاشتيم، نديده گرفته مي‌شود.

او مي‌افزايد: بايد اين افزايش واحدها را تنها براي ورودي‌هاي جديد در نظر گرفت، چون مطمئنا اگر اين روال براي دانشجويان ورودي جديد اتخاذ شود اعتراضي به همراه نخواهد داشت، چراكه آنها هنوز دو واحد اختياري را نگذرانده‌اند.

وي اجراي اين بخشنامه براي كليه دانشجويان را ناعادلانه مي‌داند و تاكيد مي‌كند: دانشگاه نبايد نسبت به وقت و هزينه دانشجويان بي‌اعتنا باشد.

يكي از دانشجويان كارشناسي ارشد رشته علوم سياسي نيز با اشاره به بخشنامه جديد، اظهار مي‌كند: بر اساس آيين نامه‌اي كه تا كنون اجرا مي‌شد، ورودي‌هاي كارشناسي ارشد رشته علوم سياسي بايد در مجموع 32 واحد درسي موثر در معدل را در طول دوره بگذرانند، كه از مجموع 32 واحد ،20 واحد آن دروس اجباري ، هشت  واحد اختياري و چهار واحد پايان نامه است.

وي افزود: اين درحاليست كه بر اساس آيين نامه جديد، تعداد واحدهاي اجباري همچنان 20 واحد، تعداد واحدهاي اختياري شش واحد و تعداد واحدهاي پايان نامه شش واحد است، بنابراين بر اساس اين آيين نامه دو واحد از دروس اختياري كاسته و دو  واحد به پايان نامه اضافه شده است.

دانشجوي ديگري هم با انتقاد به اينكه متاسفانه بدون هيچ توضيحي به دانشجويان ورودي قبل از سال تحصيلي 90-89 عنوان شده است علاوه بر گذراندان دو واحد اضافه پايان نامه، بايد همچنان تعداد هشت واحد دروس اختياري را بگذرانند، اظهار مي‌كند: در اين شرايط مجموع كل واحدهاي گذرانده شده اين دسته از دانشجويان 34 واحد مي‌شود در حاليكه 32 واحد موثر در معدل است.

اين دانشجو در خاتمه مي‌افزايد: بنابراين اين سوال پيش مي‌آيد كه اگر ورودي‌هاي قبل از مهر 89 مشمول آيين‌نامه جديد مي‌شوند آيا نبايد تمامي مفاد اين آيين نامه در مورد آنها صدق كند، يعني در كنار دو واحدي كه به پايان نامه شان اضافه مي‌شود از دروس اختياريشان دو واحد كم شود؟.

آدرس جدید سایت دانشگاه (اعلام نمرات)

به اطلاع همکلاسی های عزیز می رسد آدرس سایت دانشگاه آزاد تهران مرکز(اعلام نمرات) به psy.iauctb.ac.ir تغییر یافته است.

در آستانه 27 شهریور روز درگذشت استاد شهریار

 مردم، دریغ مرده پرستند شهریار  

طاهر خيري     

یاران چرا به خانه ما سر نمی زنند       آخر چه شد که حلقه بر این در نمی زنند

اين مطلع شعر آغازي شد بر پايان اشعارش.تو گويي كه مي دانست بايد بار سفر بر بست.بايد كه رفت، و رفت.او اينك سالهاست كه در بين ما نيست.سالهاست كه ديگر به نبودن شهريار عادت كرده ايم. ليك يادش در جان دلها ريشه دوانده است.

در زمانه اي كه قحطي عاطفه بيداد مي كند و زندگي هاي بي روح و خنده هاي مصنوعي ما را به مسلخ كشيده اند بايد كه حيدربابا را بگشاييم تا دمي بياساييم.هم نفس با شهريار زمزمه كنيم كه

حيدر بابا، سنون اوزون آغ اولسون

دورت بير يانون بولاغ اولسون باغ اولسون

بيزدن سورا سنون باشون ساغ اولسون

دونيا قضو-قدر، اولوم ايتيمدي

دونيا بويي اوغولسوزدي يتيمدي

آري سخن شهريار با ماست.مايي كه تا زنده ايم قدر نشناسيم. دلبسته اين دنياي فاني شده ايم.غافل از اينكه اين قافله عمر عجب مي گذرد.زندگي ماشيني روح و احساس انساني را از ما گرفته است .خودخواه شده ايم و بر مدار فراموشي مي چرخيم.و دريغ كه مرده پرستيم.

بياييد و بياييم شهريار را آنگونه كه بود بشناسيم و بشناسانيم به نسل امروز و به نسل فردا. بياييد.عاشق باشيم آنگونه كه شهريار بود.ساده باشيم آنگونه كه شهريار بود.بياييد سهنديه اش را در خلوت خود زمزمه كنيم كه مي گويد:

شاه داغيم،چال پاپاغيم،ائل داياغيم،شانلي سهنديم

باشي طوفانلي سهنديم

باشدا حيدر بابا تك قارلا-قيروولا قاريشيب سان

سون ايپك تئلي بولود لارلا افقده ساريشيب سان

ساواشار كن باريشيب سان

...

بياييد حيدر بابايش را  آنگاه كه شب فرا مي رسد براي فرزندانمان بخوانيم تا لالايي خوابشان باشد.بياييد راوي قصه هاي شيرين روستاي خشكناب باشيم.بياييد همانند مردمان اين روستا  باشيم آيين و سنت هايمان را پاس بداريم تا مبادا روزي رسد كه اين سنت ها مغلوب مدرنيته وارداتي باشند.

حيدر بابا، كندين گوني باتاندا

اوشاقلارون شامين ئييوب ،ياتاندا

آي بولوتدان چيخوب،قاش-گوز آتاندا

بيزدن ده بير سن اوئلارا قصه ده

قصه ميزده چوخلي غم و غصه ده

باري،به گواه تاريخ در چنين روزي قلب مهربان اما دل شكسته بزرگ مردي از تپش ايستاد و به سرايي ديگر شتافت.هوشنگ ابتهاج – سايه – در رثاي شهريار چنين مي سرايد كه

با من بيكس  تنها شده ،يارا تو بمان                   همه رفتند از اين خانه خدا را تو بمان

به يقين شهريار ملك سخن استاد بلا منازع شعر تركي در دوران معاصر محسوب مي شود و.اشعاري لطيف و پر احساس در قالب مثنوي ، قصيده  و غزل به زبان فارسي سروده است كه نشان از ذوق و سليقه استاد بوده و از مضامين بكر و معاني لطيف برخوردار است.

 همين عزت و افتخار ما را بس كه اين گوهر گرانبها در سرزمين اطلسي ها پا به عرصه حيات گذاشت جاودانه زيست و ماندگار شد

يادش گرامي باد

ويكي پديا دانشنامه اي جانبدار و ضد ايراني است

با وجوديكه كارگزاران دانشنامه اينترنتي ويكي پديا مدعي 'بي طرفي' آن هستند اما ارايه اطلاعات جهت دار اين عليه تاريخ و فرهنگ ايران كاربران غير ايراني آن را نيز به اعتراض واداشته است.

ويكي پديا كه از 25 دي ماه 1379 تاكنون مطالب خود را به بيش از 200 زبان دنيا ارايه مي دهد اخيرا در مورد 'منشور كوروش ' مقالاتي را با ويرايش ها و اطلاعات متفاوت در دو دوره زماني قبل و بعد از انتخابات رياست جمهوري در ايران ارائه كرده است كه ازنگاه برخي تحليلگران خارجي نيز دور نمانده است.
'تيمور نبيلي' خبرنگار الجزيره در مالزي در گزارشي دراين زمينه مي نويسد: اين منشور پس از يكسال كشمكش از سوي موزه بريتانيا به موزه ملي ايران تحويل شد اما نحوه پرداختن سياسي و غير حرفه اي دانشنامه ويكي پديا به اين موضوع استقلال عمل اين مجموعه اطلاعاتي را زير سوال.....

ادامه نوشته

اطلاعیه/ زمان انتخاب واحد خود را از سایت اعلام نمرات مشاهده کنید

ضمن قبولی طاعات و عبادات و تبریک پیشاپیش عید سعید فطر به اطلاع همه دوستان و همکلاسیهای عزیز می رسد زمان انتخاب واحد ترم آینده روی سایت اعلام نمرات به آدرس http://85.133.143.44 قرار گرفته است.

عزیزان می توانند با مراجعه به این سایت زمان انتخاب واحد خود را مشاهده کنند. 

وقتی با دیگران حرف می زنیم

آنچه  به آن اشاره می کنیم شخصیت شناسی افراد در ارتباط با دیگران است .بدین معنی که هر فرد در ارتباط بادیگران از لحاظ حرکتی,گفتار وحتی طرز نگاه روش های خاص خود را دارد که بیانگر نوع نگرشش به خودش وسایرین است.پس خواندن این مطلب قطعا به نحوه رفتار خودتان و دیگران دقیقتر خواهید شد...

ادامه نوشته

سرمقاله شماره 72 ماهنامه روابط عمومی/ ضرورت ها و آموزش روابط عمومی

اگر در هر پدیده ای تغییرات و تحولات آن پدیده، کارکنان و مدیران آن پدیده را ملزم به آموزش می نماید، در روابط عمومی نه تنها تغییرات و تحولات و نظریه های جدید ارتباطی و توسعه سازمانی امر آموزش برای روابط عمومی را الزام آور نموده است، بلکه تحولات و تغییرات اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و تحولات رسانه ای و ارتباطی نیز، زاینده نیازهای آموزشی در روابط عمومی هستند.

جامعه پررویداد امروز ایران و تحولات اجتماعی موجود، چنان بر روابط عمومی ها و نوع فعالیت و رویکرد آنان موثر افتاده است که به جرات می توان به روابط عمومی هایی که به دور از این غوغا و بصیرت سنتی در حال فعالیت هستند گفت که بر فعالیت ارتباطی تان هیچ اثر ارتباطی بار نیست و بودن یا نبودنتان یکی است و گاه حتی بودنتان مضر و نبودنتان به نفع سازمان است.
فعالیت هایی که بدون توجه به نیاز اطلاعاتی مخاطب و بی اعتنا به سوال های متعددی....

ادامه نوشته

حلول رمضان، ماه میهمانی خدا مبارک - التماس دعا

<<مهم>> اوضاع وخیم سایت دانشگاه/ به نمرات اعلام شده از طریق سایت اعتماد نکنید!

همانطور که پیشتر اعلام شده بود بنا به گفته خانم شریفی٬ کارشناس گروه ارتباطات٬ نمرات دانشجویان فقط از طریق سایت اعلام نمرات دانشگاه به آدرس http://85.133.143.44 اعلام می شود اما به دوستان و همکلاسیهای عزیز تاکید می کنیم اوضاع این سایت وخیم است و نباید به نمرات اعلام شده از طریق آن اعتماد کرد لذا توصیه می کنیم در صورت تعجب از نمره ای که کسب کرده اید حتما به دانشگاه مراجعه و از صحت نمره اعلام شده از طریق سایت مطمئن شوید.

فقط به طور کوتاه و مختصر بدانید استاد عزیز دکتر سیدمحمد دادگران ٬ مدیرگروه رشته ارتباطات نیز وقتی دید برخی از نمرات اعلام شده از سوی او با آن چیزی که روی سایت دانشگاه قرار گرفته مطابقت ندارد ایرادات موجود در سایت دانشگاه را تایید کرد. 

میلاد حضرت ولی عصر (عج) مبارک

میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج) بر همگان مبارکباد

طنز/ اندر مصائب کار در شرکت های دولتی

کارمندنمونه شدن بسیار دشوار است مخصوصا زمانی که در یک شرکت بزرگ و معتبر دولتی مشغول کار هستید . هر روز باید ساعت 6 صبح از خواب بیدار شوید و تا ساعت 7:30 کارت خود رابزنید.

-تبصره در عصر اطلاعات روابط عمومی مهمترین شرط موفقیت است در این صورت همیشه دوستانی خواهید داشت که پیش از ورود شما کارتتان را زده باشند.

تازه آنوقت دشواری ها آغاز می شود تاساعت 8:30  هنوز خواب آلود هستید و کار کردنتان نمی آید به همین دلیل گوشی تلفن رو روی زمین قرار می دهید تا دائما اشغال باشد . احتمالا رئیستان به این همت و کار شما احسنت خواهد گفت چراکه  از همان اول صبح مشغول پاسخگویی به ارباب رجوع هستید و تلفن دفترتان دائما اشغال خواهد بود.(البته از آنجایی که مدیر محترم زود تر از 10 پیدایش نمی شود زیاد به این موضوع دل نبندید).....

ادامه نوشته

دکتر رستمي: عده‌اي با شعار دموكراسي‌خواهي در رسانه‌ها خود را قيم مردم مي‌دانند

يك مدرس و پژوهشگر ارتباطات گفت: عده‌اي با شعاردموكراسي خواهي و حقوق بشر خود را قيم مردم مي‌پندارند و با توهين و افترا، ارزش‌هاي جهاني و تنوع فرهنگ‌ها را ناديده مي گيرند.

حسن درزيان رستمي در خصوص نقش رسانه‌ها و مطبوعات در پيگيري حقوق و خواسته‌هاي واقعي مردم اظهار داشت: در فضاي رسانه‌اي مطلوب و سالم، با تحليل محتواي رسانه‌هاي يك كشور در يك مقطع زماني، بايد بتوان تصوير عيني از واقعيات آن جامعه دريافت كرد.
وي افزود: روزنامه‌نگاران بر اساس مسئوليت اجتماعي علاوه بر كساني كه رسانه را كنترل مي‌كنند، بايد در برابر مردم و منافع اجتماعي جامعه‌اي كه در آن زندگي مي‌كنند، پاسخگو باشند؛‌ روزنامه‌نگار برخلاف اعتقاد شخصي خود بايد.....

ادامه نوشته